又因其开花结果的自然规律与佛教“种善因、得善果”思想相契合，遂成为佛前供养的佳物。
佛经中便记载有许多以花供佛的场景如佛陀诞生时有九龙吐水、天雨香花；说法时也有天女散花；涅槃时天人更以曼陀罗等珍贵的花来供养。
纵观敦煌、榆林等诸多石窟中，皆有供养人、飞天及菩萨们或持花枝、或捧花盘的形象，古来的佛弟子们都相信借由供花传达敬意的同时，能够严饰佛身、庄严佛土，能够放下对物的贪执，安住于供花当下的清净。
在这纯净心念的加持下，“花”其实已从具象的物，升变为抽象的概念——
能严饰诸佛，庄严国土，能利乐有情，令大众欢欣的，不只有眼前的花，还有我们依教奉行的身语意，这是比有形的花更好的供养。
佛前供花
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在进行佛前供花时，应先选取所供的花材。
在《苏悉地羯罗经·供花品》中列举了许多花不能供佛，例如有臭味、带刺、苦辛味的花等。
宜选用色好、多香、柔软、细滑等自己也喜欢的花材。如果想要供养玫瑰等带刺花朵，可以剪去刺后再供佛。
供花完成后，念回向偈：
愿此香花云，遍满十方界
供养一切佛，尊法诸贤圣
无边佛土中，受用作佛事
普熏诸众生，皆共证菩提
在完成供花后，我们也应时常加以修剪，把枯萎凋谢的部分去除，也要随时清洗、更换，保持鲜花的清洁、新鲜。
供花不限于实物的花朵，也可以是用自己内心缘取世间无主摄持之花朵，例如看到植物园中盛开的莲花、或看到山间美丽的野花等，都可以用观想的方式缘取来供佛。
此外，也可以“合掌以为花，身为供养具”，并于合掌时称念弥陀名号，如“南无阿弥陀佛”，如此亦是以花供佛。
因为净土三经中说如果有人能念一声弥陀名号，在西方净土的莲池中，便会生出一朵莲苞。随后的每一次念佛都在滋养这朵莲苞。
在此世命终后，便会在这朵个人专属的莲苞中化生，从而花开见佛，并日日随佛修行、以致圆满成佛。
佛前供花
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编辑| 远山
摄影 | 熙全、光耀、晓峰
责编 | 明月返回搜狐，查看更多